昨天傍晚，吃完饭后在楼下遇到一对母子，远远地就听见母亲在教训儿子。
小孩子站在一边不说话，母亲很生气，一边收拾东西一边在一旁骂，原来是在端午放假的两天里，母亲回了趟乡下，孩子在家只顾着玩耍没有把课文背熟。
方法不对，努力白费我很能理解那位母亲的心情，孩子贪玩不学习，自己分身乏术难有精力管教，急火攻心自然就会有脾气。但是我更同情那位小朋友，本来在放假的日子里可以好好放松一下，却还被繁重的课业压榨掉仅剩的一点玩耍时间。
其实那位母亲不明白，为什么孩子没能在规定的时间里完成课业？难道完全是孩子的懒惰所导致的吗，换句话说，强迫孩子完成课业就是对孩子的提升吗？
并不见得，盲目地填鸭式教育只会让孩子在一次次的疲于应付中触底反弹，最终厌学、甚至逃学。
方法不对，任何强制性的手段都是抱薪救火，要让孩子掌握有效的读书方法才是家长们应该做的，语文成绩一直是高考中的大项，而阅读更是语文学习中的基本盘，得语文者得高考，得阅读者得语文！
什么样的读书方法是好的读书方法呢，这就要向那些大师学习，去感受他们的读书之道，再从中吸取对自己有益的养分。今天我们就来看一位明清时期的大文学家，来领悟一下他的读书风采，这个人就是顾炎武。
顾炎武是怎么炼成的顾炎武，明末苏州昆山人，因居所旁有亭林湖，被后世学子尊称为亭林先生，是清初著名的思想家，经学家，史地学家。由于学识渊博，与黄宗羲、王夫之名声显于当时，并称为明末清初的“三大儒”。
他的影响力巨大，开创了清朝的文坛之先，他学贯古今，精通国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，是有清一代名副其实的大家。
顾炎武之所以在日后成为名扬天才下的大学者，这与他小时候的读书之法密不可分，他的读书之法很庞杂，后人也各有研究，但是总结起来大体有三点：
1、与同学交流学习
在《郎潜纪闻四笔》中，专门有段文字描述了他的这种读书之法：
亭林先生年少时，教授乡里，每年以春夏温经。约士友中声音宏敞者四人......使一人诵。而同人听之，遇其中字句不同，或有疑义者详问而辩论之，凡读十二纸，则易一人，周而复始，计一日温书一百纸。意思就是说顾炎武年轻时读书，喜欢携三五书友一起学习，每个人都要大声朗诵，当遇到一些疑惑难题的时候，就会一起讨论。
这种读书的方法其实是非常不错的，首先它提供了一个良好的读书环境，如果说一个爱读书的人读书是在做加法的话，一群爱读书的人聚在一起学习就是在做乘法，效果是不可同日而语的。
让孩子拥有一群上进的玩伴是非常重要的，这也就是孟母三迁的原因，思想在碰撞中才会出现智慧的火花，相互交流相互激励是最能培养孩子获得感的一种方法，拥有获得感才会让孩子对读书有兴趣，才会培养出良好的读书习惯。
2、抄书做笔记
这一条虽然有点老生常谈，但是确是非常实用的一条，好记性不如烂笔头，老祖宗的话是最实用的，顾炎武也是这么做的。
在顾炎武的《日知录》中，他也对自己的这点读书法做过介绍：
“愚自少读书，有所得辄记之；其有不合，时复改定；或古人先我而有者，则遂削之。”在顾炎武看来，如果读书有所得就要赶紧记下来，经常做复习修改，甚至当看到有前人与自己观点相同就会将自己的观点删去。
有些小孩子不喜欢读书，那么没关系，可以先让他抄写几遍，即使在当时他不是很明白其中的道理，但是往后的学习中，他总会有机会理解到其中的真谛。
抄写是最能加强记忆的方法，任何知识在掌握之前总得先在脑海中记下，有米方能起炊。
3、行万里路，读万卷书
顾炎武读书还有一大特点，那就是行万里路，他经常为了考据书中知识亲自到各地去探访，力求真实可靠。在《清朝艺苑》一书中记载了他的这种治学精神：
亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。顾炎武不仅读万卷书，而且还行万里路，这种知行合一的读书法历来就是文人学者所推崇的，只有实践才是检验真理的唯一标准，所谓经世致用，知识只停留在书本上就不叫知识，只有从实践中获取到的才真正有价值。
很多孩子在读书的时候只是浮光掠影的过一遍，没有实际经历体验很难体会得到书中描写的情感。
比如最简单的“床前明月光，疑是地上霜”，如果没有在冬天月圆之夜有过闲庭信步，他们是很难体会到为什么月光会“如霜”；
这就好比没有经历过亲自下地劳作过的人是很难理解为什么“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”一样。让孩子亲身去体验实践是最快掌握知识的不二法门。
编后：高超的阅读技巧不是一朝一夕就能掌握的，正如大师并不是一时一地就能练就的，这其中需要正确的引导和不懈的坚持。
要让孩子爱上阅读，教给他们好的读书方法只是第一步，剩下的还有父母耐心的引导和陪伴，与其期盼不如行动，暂时放下手中的手机，陪孩子翻开书，大声告诉他们：千里之行始于足下！
