犬儒派（著名的“犬儒学派”）
在《庄子·秋水》中有一个著名的故事，说有一天庄子在河边垂钓，楚王得知庄子非常有智慧，便派了两位大夫前来请庄子去楚国做相国，在表明来意后。
庄子说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中，珍藏在宗庙的堂上供奉。这只神龟，它是宁愿死去在庙堂上被人供奉呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“当然是宁愿在烂泥里拖着尾巴爬行了。”
庄子说：“那你们回去吧！我宁愿像乌龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”
在西方古代，也在几乎同一时段，有一个类似的故事，在公元前300多年，当时马其顿帝国的亚历山大大帝刚刚征服了希腊，听说当地有一位叫第欧根尼的人非常有智慧的人，有一次第欧根尼正在晒太阳，这时亚历山大大帝前来拜访他，问他想要什么赏赐，并保证会兑现他的愿望。
第欧根尼回答说：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”
亚历山大大帝后来感慨说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”
是的，第欧根尼就是今天我们要讲的犬儒学派的重要代表人物之一，他的老师是这个学派的创始人安提西尼，安提西尼大约出生在公元前425年左右，安提西尼的老师就是大名鼎鼎的苏格拉底，但在雅典日益衰落和苏格拉底去世之后，他放弃了之前的认识，开始追求一种返璞归真、清心寡欲的生活方式。创建了“犬儒学派”，“犬儒”这个词的意思就是说像狗一样生活，他们的特点就是鄙弃俗世的荣华富贵，要求人克己无求，独善其身。
据说当时第欧根尼就住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子和一个面包袋。他们躺在光溜溜的地上，赤着脚，胡子拉茬的，半裸着身子，看起来就像个乞丐或疯子。当然这些说法可能有点言过其实了，但是他们非常追求自然的生活方式，他们唯一的信仰就是：友爱。他们的友爱不仅仅是人与人之间的，还包括人与动物之间的。
同时，他们也追求道德的解放和精神的自由。当然这群人不是疯子和乞丐，他们通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说，并且向那些愿意倾听的人传道，并且还拥有相当一批崇拜他们的门徒，这些人都应当自然地生活。他说，所谓自然的就是正常的而不可能是罪恶的或可耻的。抛开那些造作虚伪的习俗；摆脱那些繁文缛节和奢侈享受：只有这样，你才能过自由的生活。富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服，还有马匹和仆人。其实并非如此，他依赖它们，他得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面。它们支配着他。他是财富的奴隶。为了攫取这些虚假浮华的东西，他出卖了自己的独立性，而自由才是一直实长久的东西。
犬儒学派的哲学家们提出的个人精神自由，轻视一切社会虚套、习俗和文化规范，过着禁欲的简陋生活，他们经常被人耻笑，但是他们毫不在意，他们的信念是：人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。犬儒学者相信，真正的幸福并不是建立在稍纵即逝的外部环境的优势。每人都可以获得幸福，而且一旦拥有，就绝对不会再失去。人无需担心自己的健康，也不必担心别人的痛苦。犬儒学派对之后的斯多葛学派产生了深远的影响但是，显然也有人说，这样的学说，也有人说一种穷人的自我安慰，他们更像是极度疲惫、极度绝望的人所作出的最后的打算，这种思想对科学、艺术和政治当然不会有什么帮助。
但这种思想在公元前3世纪早期非常受到人们的推崇，甚至一时成为了一种流行，他们没有财富，也依然自得其乐，过着简单自然，快乐自由的生活。当然这种崇尚自由主义的思想，也是当时社会环境所造就的，当时雅典文明衰落，当时的哲学家都普遍厌世，都有想逃离现实社会的倾向。
犬儒学派是马其顿帝国时期著名的西方四大哲学学派之一，另外三个学派分别是斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑派。而前面我们分享了，在后苏格拉底时代，这些学派的共同的特点就是从更关注世界、道德、社会和国家，转而开始关注自身的感受和幸福，比如伊壁鸠鲁学派就是崇尚快乐和幸福的学派，而斯多葛学派正好相反就是主张“禁欲主义”的学派，这些思想的出现，都有这样深刻的时代背景。
