柳下惠（公元前720年—公元前621年），春秋时期鲁国的大夫，本名展获，字子禽，出生在鲁国的柳下邑，春秋时期的思想家，政治家，教育家，是遵守中国传统道德的典范人物，被孔圣人评为“被遗忘的圣人”，亚圣孟子尊其为“和圣”。由此可见，柳下惠在古代人们心目中的印象有多完美。另外，柳下惠还分别被展姓和柳姓尊为得姓的始祖。
柳下惠主要活动在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间，比孔子早一百多年，甚受孔子推崇，称其为“逸民”。柳下惠一生四仕四黜，却从来不曾离开鲁国去往别的国家谋求仕途，坚持以直道事人，完美的德行被儒家视为贤人。尽管如此，但柳下惠的思想却又深得道家影响，表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度。周襄王三十一年（公元前621年），卒于鲁地故赵村，享年一百岁，谥号为惠。因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”，是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。。柳下惠在各诸侯国有相当大的影响，《战国策·齐策四》中记载：“昔者秦攻齐，令日：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦’。”是说当时秦国攻占齐国，中间要经过鲁国，秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地，并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。可见柳下惠在当时各诸侯国的影响之大。
柳下惠之妻在史书中，没有太多有关柳下惠与其妻子的文字记载，尤其是柳下惠妻子的。史书上几乎找不到有关她的记载，只知她姓姜，姜子牙的后人。她事迹只是被载入《列女传》卷二《贤明传·柳下惠妻》中。西汉时期，男尊女卑，一般女子是没有名字的。在刘向编写《列女传》中，皆是以某母、某女、某妻等称之。《列女传》说，柳下惠在鲁国做官，被贬了三次还是没有离开，因为他忧心百姓，想要挽救危难。为此，他的妻子有一句城府很深的评价，她说：“这岂不是自轻自贱吗？君子有两种耻辱：一种是国家无道而自己身处富贵，这是其一；一种是国家有道而自己身处贫贱，这是其二。现在正逢乱世，你被贬谪了三次，还不离开，差不多也是耻辱的事了。柳下惠妻之所以闪闪发光，在于其智慧，她所讲述的两个“耻辱”古训：“君子有二耻：国无道而贵，耻也；国有道而贱，耻也。”这“二耻”用当下的话讲，可以理解为：“国家富强作为穷人是耻辱；国家落后作为富人是耻辱。”
柳下惠死后，他的门生想要写诔文纪念他。诔文，即文体名，又称“诔辞”、“诔状”、“诔词”等，哀祭文的一种，叙述死者生平，相当于现今的致悼词或哀悼文章，起源于西周的赐谥制度，繁荣于魏晋以后。柳下惠妻说：“你们想要给他写诔文纪念他的德行吗？你们还不如我了解他。”于是柳下惠妻子用诗歌的语言写下了诔文曰：“夫子之不伐兮夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。虽遇三黜，终不蔽兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮，庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，魂神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮。”全面而深动准确地概括了柳下惠的一生，文采斐然，门生们看了这篇诔文，无不赞叹和敬佩，对其中文句竟无一字需要改动。《列女传》中说，君子称赞柳下惠的妻子能将她丈夫的美名发扬光大。《诗经》中说：“人能知道其中之一，但不知道其他的事。”说的就是这个意思啊！
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坐怀不乱，汉语成语，形容男子在两性关系方面作风正派，用于男女之间。出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”提到坐怀不乱，人们就必然想到柳下惠，柳下惠已然成为“坐怀不乱”的代名词。其实在历史上，做到“坐怀不乱”的不止柳下惠他一个，但最出名的一个却是他，而且柳下惠本人人品贵重，“坐怀不乱”只是他人生履历中，最微不足道的一件事。柳下惠一生做过最大的官，不过就是个狱官，就是这样，还因为他刚正不阿，被罢免过三次。隐居后，在民间广收门徒，备受乡邻敬重。孔子和孟子对他评价极高，将他列为“被遗落的贤人”。秦国攻打齐国时，经过柳下惠之墓，秦王特意下令：有敢到柳下惠墓地砍柴者杀无赦！
柳下惠坐怀不乱，到底有多大的真实性？首先，在《荀子·大略》书中写道：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”柳下惠是春秋时期鲁国的“士师”，也就是掌管刑罚、诉讼等事务的，放在今天，大约就是检察院的办事人员。从这一点也看得出，他应该是因为为人十分正直而被授予这一官职的。按照《荀子》中的说法，柳下惠和“后门者”穿同一件衣服，即把自己的衣服拿来和门外无家可归的女子一同披着，而人们因为相信柳下惠的人品，知道他不会做什么过分的事情，便全然不加以怀疑。
战国末年学者、“毛诗”开创者毛亨为《诗经·小雅·巷伯》作注解时，也提到了柳下惠的这一事迹。在注释中，毛亨写了一个小故事，说鲁国有一个独居的男子，和一个独居的女子，他们比邻而居，后来一天暴雨，女子的房子被毁，便到男子家求宿，男子以孤男寡女不合礼数为由拒绝，女子回答道：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”而男子自认不比柳下惠，所以为了表示对其坐怀不乱行为的尊重，自己不能开门，这也是一种对其高尚品格的学习。
从荀子、毛亨对柳下惠事件的记录来看，这一历史事件真实存在的可能性很高。到了元末明初，著名的文史学家陶宗仪在其著作《南村辍耕录》中写道：“夫柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿。恐其冻死，坐之于怀，至晚不乱。”与战国时期模糊的描写不同，到了陶宗仪笔下，柳下惠坐怀不乱的故事被记载得清晰而生动。在陶宗仪笔下，柳下惠是害怕女子被冻死，便让她坐在自己怀中，并且就这么度过了一晚而什么都没做。陶宗仪所处的时代距离柳下惠足有近两千年，他的记载却比离柳下惠所处时代仅有数百年的荀子、毛亨更加生动详细，可见，为了故事的完整性，他必然是有着一些自己的添加的。
坐怀不乱很难吗？柳下惠坐怀不乱的故事流传了几千年，人们感叹于柳下惠不近女色，这也是后来中国女性一直追求的榜样，是中国道德模范的标志性人物。然而，到了今天，有人认为柳下惠坐怀不乱是不可能的，并怀疑柳下惠之所以能够坐怀不乱，那是因为身体有毛病，否则，一个正常男人，面对美色的诱惑不可能做到坐怀不乱？坐怀不乱的男人，似乎只存在于历史传说之中，现实中很难想像，因为现代看来坐怀不乱的真君子，不过就是不解风情的呆子，是没有女孩喜欢的。不要以为世上的男人都好色，实际上那些不通风情的呆子，反而是用情专一的人，而那些很能讨女孩喜欢的，能言善辩论，八面玲珑的男人，却未必从一而终。
坐怀不乱的男人，大致可以分为以下五种：
01、深爱老婆
一个深爱老婆，心中只有老婆的男人，就算再漂亮的女人、再性感的美女在他面前，也不会动心，不是说美女魅力不够、方法不对，而是这种男人大多经历过大风大浪，早就看惯了春花秋月，经历过世间的百媚千红，却只独爱老婆那一种，任你再多的诱惑、再高的魅力，都是无法打动他的心的。这种男人不动心，不会心猿意马最主要的原因在于，她深知动心所付出的代价，深知“一失足千古恨”的代价，再美的风景，都只会是过眼云烟，转眼都会成空，只有家中的妻子，才是真正天长地久的相守。
02、怕有陷阱
美色当前，那个男人会不动心，那个男人还能镇定自若？除非这个男人是经历过世事变迁、见过许多套路的“老江湖”，一眼就能发现其中端倪，比如我们常说的“无事献殷勤，非奸即盗”；平白无故有个美女主动来找，其中定有蹊跷，不是有诈，就是陷阱。也只有那些初出茅庐、少不经事的年轻人，会被一时的假象所迷惑，只要是一个稍微有点脑子、经历过世事的人，都不会相信“天上掉馅饼”的事，都会认为是陷阱，不会为其所动，会极力克制自己，努力做出一副坐怀不乱的样子。
03、妻管严怕麻烦
历来就有女人打翻醋瓶子而闹出的大事，也有妻管严男人不敢乱来的典故，比如，著名的唐朝宰相房玄龄，明代抗倭大将戚继光，都是这方面最好的例子。唐太宗李世民感于房玄龄政绩卓著，特赐美女数名一做奖励，但房玄龄坚辞不受，后来唐太宗才了解到，是因为“惧内”；而著名的抗倭名将戚继光也是因为妻管严，在塞北击败蒙古之后，得数十名“绝色美女”而不敢动心，最后完完整整的敬献给当朝首辅张居正，被部下引为笑谈。房玄龄和戚继光的例子都是属于明显的妻管严，而在当代，因为这个缘故坐怀不乱的男人也大有人在，不是不乱，而是不敢乱，怕有家庭纠纷，后院起火。
04、瞧不起上赶着的女人
世界上最伤自尊的事，莫过于一个女人主动投怀送抱，而这个男人居然不为所动，甚至还被一番羞辱，就像《三国演义》里著名将军赵云的故事。赵云不费吹灰之力，和平拿下桂阳，太守赵范念及和赵云同宗，把自己寡居的嫂子献给赵云。谁知迂腐的赵云居然不要，认为赵范的嫂子不守妇道，主动送上门。现实中像这样的例子并不少，但最后都是女人“无功而返”，究其原因，无非就是魅力不够，要么就是男人瞧不起上赶着“倒贴”的女人。
05、怕东窗事发后果难自负
俗话说“玩火必将自焚”，一个女人主动送上门去找一个男人，除非是正常的恋爱还好，万一不是，有个意外，那岂不成了“引火烧身”？一时大意，做下糊涂之事，以后后患无穷，与其这样，不如装作君子，反而能保全自己。
所谓的道德规范，并非就是铁一样的戒律，会让人死心塌地，这也要看什么样的情况，什么样的人来面对。能冲破道德、世俗束缚的，不是丧失理智，就是不管后果的，但凡有理智、识大体的人，凡事都会三思而后行，这就是所谓的坐怀不乱，不是不乱，而是要考虑到后面的代价，会不会“一乱”毁终身。
现今的世界有没有柳下惠？这世界有没有坐怀不乱的柳下惠呢？要让女性朋友们失望了，确实没有！很多人会表示反对，因为这世界不乏洁身自好的男人，不乏不出轨的好男人。但请注意，洁身自好或不出轨不等于是柳下惠。柳下惠是什么？就是美女坐在他身上都能视而不见，能坐怀不乱。这样的男人应该是没有的，否则他就有问题。好男人并不是能坐怀不乱的男人，并不是对女人毫无想法的男人。如果一定要说有柳下惠，那应该要用一种全新的观念来进行新的解读，即所谓现代柳下惠，一位现代柳下惠式好男人曾经说过这样一段话：“我不是柳下惠，美女坐怀我还是会乱，所以唯一能做的，是不给任何美女有坐怀的机会。”
非常认同这段话！这话可谓是说到心坎里！只要是男人，美女坐怀还是会乱的，我想谁也不会表示反对吧！？好男人不是柳下惠，好男人的好不在于他对美女毫无感觉，而是他的自制力强，不给任何美女能坐怀的机会，甚至不给美女以接近的机会，这就斩断了暧昧的可能。男人不要挑战自己抵制色诱的能力，女人也不要用色诱去考验男人抵制色诱的能力。好男人并不是面对色诱毫无感觉，这世界上真有美女坐怀而不乱的男人吗？没有！好男人，应该是能主动远离色情，不给暧昧以机会，不给“坐怀不乱”以机会。真正的好男人是处在女人包围中能主动远离投怀送抱，不给自己和美女独处私交的机会，坚守自己的情感理念，坚守自己的婚姻观。所以一旦步入婚姻的殿堂，要洁身自好，彼此的余生请相互多多指教！！
