战场里的韩信，料敌如神，攻无不克，是不可多得的帅才。
史书里的韩信，大起大落，结局凄惨，是传奇色彩的人物。
成语世界里的韩信，竟然也是个明星、大腕，以他为男主的成语典故竟然有三十多个，数量之大，令人震惊。其中好几个还是高频词汇，就算在两千多年后的现代社会，仍然被广泛使用，但使用者不一定知道这些成语来源于韩信。比如前几日杂交水稻之父袁隆平逝世，许多网友在社交平台上使用“国士无双”来评价他，意为国家独一无二的人才，这个成语最早就是赞美韩信的。平时聊天、作文经常出现的“背水一战”、“独当一面”、“功高震主”、“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”，竟然都和韩元帅有关。这与他戏剧性的人生经历、不拘一格的军事谋略是分不开的，当然，他也遇到了很多牛人，比如刘邦、萧何、项羽、李左车、蒯通，彼此相爱相杀、你争我夺，不知不觉也创造了好几个成语。接下来让我们分类介绍：
早年经历：胯下之辱、一饭千金、一竿之微韩信年轻的时候，家里非常贫穷，常常跑到别人家里混吃混喝，因此被嫌弃。有一次，韩信被一群恶少欺负，要求他从胯下钻过去，韩信见对方人多势众，不敢硬拼，只好乖乖从胯下钻过，有了“胯下之辱”，形容极大的侮辱。因为缺少经济来源，韩信常常拿着鱼竿到河边钓鱼，偶尔没有收获，就只能饿肚子，衍生出“一竿之微”，形容地位低下。洗衣服的漂母非常同情韩信，虽然自己也不富裕，经常给韩信送饭送菜，做点人道主义关怀。韩信十分开心，说以后一定会好好报答。听罢，这位妇女非常生气，得了吧！就你这怂样还报答我？一个大男人连自己都养不活，我可怜你，施舍点吃的，根本不指望能有回报！若干年后，韩信发达了，真的拿一千两黄金报道漂母。“一饭千金”比喻重重报答对自己有恩的人。
与刘邦的关系：解衣推食、金石之交、乡利倍义.jpg)
韩信在楚、汉两个阵营都干过，为项羽工作时，言不听，计不从，“官不过郎中，位不过执戟”，没有存在感，也没有得到重用。后来投靠汉王，刘邦起初也不重视韩信，一开始让他做连敖，也就是负责接待的小官，后来又做治粟都尉，当粮食管理员。韩信感觉自己不受重视，心灰意冷，不辞而别，被萧何月下追回，重新向刘邦举荐。面试过后，刘邦十分认可韩信的才能，在没有任何军功的基础上，拜他为大将，为郑重其事，还特意造了个拜将台，其他将领都很震惊，没想到上位的领导竟是位曾经的跨夫。
武涉走后，齐人蒯通也劝韩信单干，与刘邦、项羽三分天下，被韩元帅再度拒绝：“吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”“乡利倍义”比喻图谋私利而背信弃义。
军旅生涯中的奇计：明修栈道、暗度陈仓，问路斩樵，拔旗易帜，背水一战，置之死地而后生，十面埋伏“明修栈道，暗度陈仓”、“问路斩樵”发生在汉军出蜀攻打三秦的过程中。表面上是整修栈道，暗地里却从陈仓偷袭。比喻用假象迷惑对方，实际上另有打算。在前往陈仓的半路中，韩信一度迷失方向，幸好遇见熟悉地形的樵夫为其指路，才没有半途而废。身为将领，韩信把战略目标、军队安危放在第一位，担心樵夫之后遇见敌人，把汉军的行踪暴露，导致奇袭功败垂成，遂下令将樵夫处死。这件事情的评价，就要看站在什么角度了，从生命人权的角度出发，韩信不知恩图报，反而剥夺对方性命，应该被批判。如果站在军事战争的角度，韩信为了保证军事行动的成功，不得已而为之，也是可以理解的。“问路斩樵”形容要有全局观念，权衡利弊，当断则断。
“背水一战”“置之死地而后生”意思接近，指处于绝境中，为求生路而决一死战。当时汉军正与赵国交兵，韩信故意把军队布置在河流旁，提前切断了退路，告诉士兵眼前只有两种选择，要不击败敌人，要不被赶到河里淹死，正常人肯定会选前者，因此士气大增，个个用命，这是背水布阵的第一个作用。赵军见韩信违背军事常识，笑得合不拢嘴，都想主动出击把汉军消灭，使敌人放松警惕、诱导进攻是第二个作用。没想到韩信偷偷留了一手，提前埋伏好两千骑兵，等赵军倾巢而出时，奇袭了对方营寨，把旗帜全部都换成汉军的。赵国人在河边遇到顽强抵抗，无法取胜，想撤回营寨休整，却发现已经被汉军占领，还插上了至少两千面敌国旗帜，顿时军心大乱，草木皆兵，以为将领都被韩信俘虏了。汉军两面夹击，大获全胜，生擒赵王歇。“拔旗易帜”比喻取而代之。
“国士无双”是萧何对韩信的赞美之词，原文是：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”像韩信这样的人才，全天下找不出第二个，如果您只是想在汉中称王，的确用不到韩信这种级别的，如果想夺取天下，除了他您也找不到更优秀的。在萧何眼里，韩信是全国最顶尖的军事人才，事实上也是如此。
“独当一面”是留侯张良对韩信的评价，他对刘邦说：“而汉王之将独韩信可属大事，当一面”，指单独负责一个方面的工作，具备较高的领导、管理才能。
“略不世出”是齐国人蒯通对韩信的夸奖：“足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也”，总结了楚汉战争中，韩信立下的赫赫战功，真是谋略出众，世间罕有，这是对他军事才能的高度肯定。
“勋冠三杰”形容一个人功劳很大，甚至超过了汉初三杰。平定天下后，刘邦曾经对自己成功的原因进行总结，他说运筹帷幄，决胜千里，自己不如张良；安抚百姓，保证后勤，自己不如萧何；统帅百万大军，攻无不克，战无不胜，自己不如韩信。“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也”，刘邦的优势是可以把顶尖人才网罗进来，发挥长处，知人善任，最后取得了胜利。“勋冠三杰”不是说韩信的功劳比萧何、张良还要大，而是后人对功高者的一种比喻。
“多多益善”是韩信自己说的。刘邦曾经和韩信讨论各位将军的才能，他就问韩元帅：“老韩，您看我能统帅多少军队呀？”韩信说陛下统军能力小于等于十万。刘邦又问：“那你能统帅多少军队呀？”回答：“臣多多而益善耳”，越多越好，上不封顶。刘邦纳闷了，你小子能力比我强，最好怎么还是我当上了领导呀！韩信赶紧回答：陛下虽然不善带兵，但是擅长统帅将领，所以我为陛下效力！再说陛下能成为天子，那是天意，非人力所为。
“兵仙帅神”、“气吞山河”是后代文人对韩信的评价。明代茅坤在《史记钞》中说：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者”、“韩信，兵仙也”，夸奖韩信是武将中的神仙，生来就会打仗，天赋异禀。元代金仁杰在《追韩信》第二折写道：“背楚投汉，气吞山河”，评价韩信气势雄伟，可以吞掉高山与大河。
战略分析中的成语：匹夫之勇，妇人之仁，传檄而定，肝胆照人，智者千虑必有一失、愚者千虑必有一得前三个是韩信、刘邦在出川前，讨论敌我形势时提到的，首先分析项羽，批判他是“匹夫之勇”“妇人之仁”，韩信说霸王虽然有万夫不当之勇，却不能知人善任，把身边的将领都用好，只喜欢单打独斗。平时和下属说话，语气是温柔、是慈爱，遇到生病请假的，还会掉眼泪。可每当有人立下大功，需要加官进爵了，就非常小气，该给的待遇不给，该封的官职不封。这完全就是妇人的仁慈，根本成不了大事。“传檄而定”是说章邯等人不得民心，汉军进攻三秦必然速成，当初巨鹿之战，项羽坑杀秦卒二十万，使关中父老痛失亲属，刘邦入关后约法三章，秋毫无犯，赢得了人心，现在打回关中，必然得到群众广泛支持，只要发一篇檄文，就可以不战而胜。
“且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏”，功劳太大，声望太高，能力太强，皇帝已经没有什么东西能够赏赐，除非把皇位相让，这恰恰是最不可能的事情。功劳过大的人往往会被猜忌，被君主杀死。当年越王勾践称霸后，文种被迫自杀，范蠡被迫逃亡，就是教训。韩信当楚王后，有人告发他要谋反，刘邦就采纳陈平之计，假装要游览云梦泽，实际上是为了攻打楚国，韩信没有反叛，主动拜见刘邦，被贬为淮阴侯。“伪游云梦”形容阴谋诡计。韩信也知道项羽死后，刘邦最忌惮他的才能，常常就称病不出，整日郁郁寡欢，“居常鞅鞅”，但最终还没有逃过刘家人的屠刀，因为涉嫌帮助陈豨谋反，韩信被萧何骗进皇宫，处死于钟室。当年帮助他声名鹊起的是萧何，死到临头配合吕后杀人的还是萧何，“成败萧何”比喻事情的成败都出自于同一人，而“钟室之祸”比喻功臣遭到猜忌丢掉性命。
