终南山位于秦岭中段，是道、佛文化发祥地之一，自古为道人、高僧及文人高士的隐居之所，据统计，历代有五千余人曾隐居于此。高士们为什么喜欢在终南山隐居？我感觉除了与深厚的人文底蕴、丰富的自然资源等因素有关外，其适宜的气候和秀丽的环境更是主要因素。下面我们就以王维《终南山》这首诗，来展开终南山这幅秀美的山水画卷。
终南山
[唐]王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【注】
太乙：太乙山，又名太一山，即终南山。
到：一作“接”。
天都：天空，或指天帝所居之处。
隅：边。
青霭：山中的云雾。
分野：指将天上星空区域与地上的国、州互相对应，把天象中十二星辰的位置与地分野结合在一起，在天为分星，在地则为分野。这里形容终南山地域之大。
人处：有人居住的地方。
【译】
终南山高，直入云天，
山脉绵绵，接连海边。
回望来路，白云一片，
再看前面，云雾不见。
山峰中立，分界北南，
气象不同，阴晴两现。
游兴未尽，天色已晚，
遥问樵夫，何处宿餐？
【赏析】
这首诗应是王维隐居终南山时所作，与其说是一首山水诗，还真不如说是一幅山水画。诗人对终南山的描绘，确实能激起我们的向往。
首联描写终南山的高、远。“太乙近天都”，描写终南山的高，“连山到海隅”描写终南山的远。诗人仰望终南山，山腰白云萦绕，山顶高不可见，就像插入云天；侧望则前不见来龙，后不知去脉，感觉应入东海之中，不知其远到哪里。
这里需要说明下“天都”，有人认为指帝都长安，确实，从距离来说，终南山在长安城南五十里，说“太乙近天都”也是对的。我个人却认为不妥，原因有二：一是与诗意相悖，此诗写终南山之雄伟，诗人不会去费笔墨告诉人们一个常识，那就是终南山在长安附近；一是与诗人性格不符，王维不是走“终南捷径”之人，何必提长安？
颔联描写终南山的幽。我这里说的“幽”，有两层意思，一是静，一是玄。怎么说静？诗人去的地方少有人到，所以白云会合；玄呢？人在云中却不见云，“青霭”有色，诗人却不见，诗佛如此。
颈联写终南山的广。诗人形容终南山之广，用气候表示。“阴晴众壑殊”，这里阴雨那里晴。对于现在的我们都有气象预报，古人哪有，其实就是说终南山之广阔。
尾联抒情。我个人认为是抒情之句，虽历代对这尾联说法不一。诗人游此山，已陶醉其中，不觉已晚，隔远问樵夫。所谓“隔水”，却不一定是水，可以是距离，可以是信仰。其实就是说诗人不想回家。我们也知道王维的别业，就在南山下，他的情，我们不得而知。
无论如何，终南山是个好地方，向往，并不一定适合我们。
