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孙悟空第一个师傅教他什么本领
不知大家有没有注意过，孙悟空出生在东胜神州，他在去西牛贺洲拜师之前，曾经在南瞻部洲游历了八九年。这八九年间发生了哪些事呢？要弄清楚这个问题，就要先弄清楚，孙悟空在南瞻部洲的时候，中国正处于什么朝代。
1.经过认真严谨地推断，我们认为，孙悟空从东洋大海上岸时间大约为公元前219年，离开时候大约为公元前211或者212年。也就是说，这段时间，秦始皇已经统一了中国，然后正在修建长城。书中这样写道：猴王于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。这里我们不禁要问，猴王不赶紧去找菩提祖师，他在南瞻部洲逗留是几个意思呢？大家想，猴王此次从花果山出来，他的目的很明确，就是去找一个长生不老的仙方。他之所以在南瞻部洲游历，其目的当然也是这个仙方。那么南瞻部洲有这个方子吗？应该是没有的。否则，秦始皇怎么会派徐福几次出海求长生不老药呢。这个事情就有意思了。孙悟空从东海来，在南瞻部洲找长生不老的仙方。秦始皇却派徐福去东海找长生不老药。当然，结果是他们谁都没有找到。通过在南瞻部洲八九年的观察，孙悟空发现，世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那——争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。关于四大洲的比较，佛祖有一段精彩的总结。我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
佛祖关于南瞻部洲的总结，跟孙悟空看到的基本相像。而对于西牛贺洲的描述中，有这样八个字需要仔细解读。虽无上真，人人固寿。有人就此疑惑，佛教的祖师级人物都在西牛贺洲，为何佛祖却说没有上真呢？说到这个问题，咱们又需要科普一下了。孙悟空在花果山与众猴子讨论生死的时候，一个猴子曾经说，五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。这样，我们就可以这样认为，人、鬼、妖都是不能躲过轮回的。而佛、仙、圣是不生不灭的。这其中是没有提到“真”。孙悟空在第一次见到菩提祖师的时候，菩提祖师曾经说他是“至人位”，应该说是人中之至。那么西游记中也多次强调过，至人无己，圣人无名，神人无功。在这里，依然没有提到过真人。我们不禁要问，到底有没有真人的存在呢？当然有啊，庄子就是南华真人啊。那么庄子住在哪里呢？这个在《西游记》中还真是没有说，但应该是没有在西牛贺洲。否则佛祖一定不会说西牛贺洲没有上真的话了。既然庄子是真人，细心的人一定会发现，他是道教的人啊。那么佛教中有没有真人呢？当然也是有的。此人是真正的上真，但他也不在西牛贺洲。那么这人在哪呢？他说过一句话，我不入地狱，谁入地狱？地狱不空，誓不成佛。这人就是地藏王菩萨。大家还记得地藏王菩萨座下的谛听吧，它是除了佛祖之外唯一能分辨出六耳猕猴的。坐骑都如此厉害了，那么主人呢？除了庄子与地藏王菩萨，其余的真人都生活在哪里呢？正所谓大隐隐于市。其实真人恰恰就在这“贪淫乐祸，多杀多争”的南瞻部洲。大家还记得《水浒传》里有一个罗真人吧，他是入云龙公孙胜的师父。可是说是全水浒中最厉害的人物了，没有之一。《红楼梦》中也有两个人物，一个是癞头和尚，一个是陂足道人，合称为红楼双真。许多关键人物的命运，都是由此二人引领。可以这么说，最恶劣的环境里，才能有最好的修行。这也是佛祖为什么不放弃南瞻部洲的原因之一。说了一段真人的事情，回过头来继续说孙悟空吧。原来，这南瞻部洲的人，都是追名逐利贪心不怕死的主啊。于是孙悟空认为，这个地方不会有长生不老之方，因为这里没有修习性命之人呢。于是他决定继续西行。这才到了西洋大海。那么在孙悟空刚刚离开的这段时间里，南瞻部洲也发生了一件大事。那就是张良刺秦。张良是骊山老母弟子，为了刺杀秦始皇，他从沧海找来了一个大力士，二人在博浪沙伏击出巡的秦始皇。结果失败了，张良身手敏捷，他居然逃脱。可怜的大力士却被杀死了。按理说，刺杀秦王这可是大事，应该画影图形捉拿的。可是因为秦始皇受到惊吓之后病重，于是追杀刺客的事情就暂时被放下了。那么张良从博浪沙之后，就逃到了下邳。他在下邳遇到了鬼谷子传人——黄石老人，后面就发生了著名的“圯桥进履”的故事。于是，黄石收张良为徒，并传遁甲天书。这样，张良就成了骊山老母与鬼谷子的双门弟子。关于张良刺秦的事情，是孙悟空离开南瞻部洲之后发生的，所以他并不知情。2.过了西洋大海，就是西牛贺洲地界了。孙悟空在这里遇到他人生第一个真正的老师。首先吸引到他的是一段歌声。歌曰：观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”他之所以把这个樵夫认作神仙，是因为听他唱“静坐讲《黄庭》”，这说明在南瞻部洲游逛的八九年，他也学了不少知识。然后孙悟空就开始跟樵夫聊天。才知道，歌谣是一个神仙教给他的。悟空就奇怪了，问他：你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？在孙悟空看来，跟神仙做邻居，居然不去学习长生之法，太不可思议了。那么接下来，樵夫给孙悟空上了一堂人生大课。他告诉猴王，自己家里还有一个孀居的老母，自己又没有姐妹兄弟，所以必须在家侍奉母亲呀。樵夫的话告诉我们，无论多大的事情，都不如行孝重要，即使是长生不老之事。人若没有了孝道，活得再长寿又有何益啊？那么樵夫的话，孙悟空听懂了吗？是的，他听懂了。猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”孙悟空这话说得也很清楚。行孝之人，乃是君子。既遇君子，云胡不喜？当然，对于悟空来说呢，他是石头里蹦出来的，他的父母就是天地。所以他心中父母的概念更多来自于南瞻部洲的游历学习中。这从后面他跟樵夫的对话中还是能体会出来的。因为后面樵夫告诉他，此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。 樵夫说得已经非常清楚了。可是悟空居然还想着让樵夫带着他去。可见这得陇望蜀原本就是众生的贪性。悟空的话终于惹恼了樵夫。“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”对于樵夫来说，砍柴卖钱乃是一等大事，你求你的长生去，我卖了柴好去侍奉老母亲。对你来说，你觉得长生的事情很重要；可对我来说，还有比侍奉老母更其乐融融的事情吗？所以，这个世间有两种蠢人。一种是用自己的价值观去衡量别人人生的人；一种是用别人的思维思考自己人生的人。那么对于当下的悟空来说，当别人帮助你的时候，自己要识得进退。说到这里，我们看到，悟空在跟菩提祖师学习长生不老术之前，先学习了一个做人的基本道理，为人要行孝道。孙悟空一个石头里蹦出来的，都要先学孝道之理。那么我们再看一个日后跟他天天朝夕相处之人的孝道如何呢？ 3.这个人就是猪八戒。猪八戒的出生他自己说得清楚。当时是错投了猪胎。他一出生，就把那头生他的母猪给咬死了。关于这个细节，相信许多人都知道，但似乎没有人去深究。其中原因，难道只因为猪八戒的母亲是一头母猪的缘故吗？那么类似的事情，我们看佛祖是如何处理的。就在斗大鹏的时候，佛祖曾经讲过一个故事：孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。
我们看，佛祖因为被孔雀吞了，于是将孔雀认做佛母，还给封了菩萨。可以说，这是一种了结因果的方法。那么再对比猪八戒咬死母猪的事情，就是做事不计因果了。所以在后来取经路上我们发现，八戒做事处处体现了一种目光短浅，特别注重眼前利益，动不动就分行李。其实，这些性格，从他咬死母猪那一天，就已经种下了恶因。这也是为什么猪八戒跟孙悟空始终感情不和睦的主要原因。因为二人蕴藏的能量不同啊。 既然说，猪八戒有如此恶行，为什么菩萨还要让那他做唐僧的徒弟呢？这恰恰体现了佛光普照的大道理。能把猪八戒这样一个完全远离孝道的人，拉回正途来，不更是功德无量吗？在这点上，佛法讲究的是众生平等，不歧视任何一个曾经有污点的人，只要你肯回头，佛法无边，回头是岸。那么再看孙悟空，樵夫跟他讲了一个孝道，之后东海龙王又跟他讲了一个师道。因为打死了“六贼”，孙悟空一赌气离开了唐僧。但是他没有回花果山，而是去了东海喝茶去了。孙悟空为什么要去东海啊？因为，东海龙王正等着给他“补课”呢。把他在南瞻部洲游历剩下的功课给补上。就是张良刺秦之后发生的故事。龙王跟孙悟空一见面，就说：“这等真是可贺，可贺！这才叫做改邪归正，惩创善心。”然后悟空就把唐僧“不识人性”的事情说了一番。接下来，喝茶完毕，龙王就给孙悟空讲张良与黄石公“圯桥进履”的故事了。故事的大意就是，张良之所以有那么大的成就，就是从他尊师重道开始的。那么大圣你要想将来有个好结果，也要好好学习一下张良啊。老龙王的话让孙悟空茅塞顿开。也就是从这件事开始，让孙悟空与老龙王结下了深厚的友谊。在之后漫长的取经路上，孙悟空也多次得到过老龙王的帮助。 故事到这里就暂告一段落了。我们看，孙悟空出师之后就跑到东海闹龙宫，“抢”了金箍棒，“勒索”了一身披挂。可是最后孙悟空跟老龙王关系搞得非常好。什么原因呢？就是因为他们有相近的价值认同，因此形成了非常“相亲”的量子纠缠。而跟猪八戒呢，虽然二人并没有什么直接矛盾，可一路之上始终磕磕绊绊，这就是“不相亲”的量子纠缠导致的。所以有时候，我们不需要刻意地去讨好他人。该跟你好的，打也打不散；该跟你不好的，拉了拉不住。
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