如何都没有想起，“厚积而薄发”这条成语，很多专业书籍中竟查不出！《现代汉语词典》，沒有；《中国成语大辞典》，沒有；《辞海》，沒有；《汉语大词典》，還是沒有。这不得不说成辞书编撰工作中的一个小小缺憾。
急切查这条成语，是由于碰到了一场争执。一位老师在作文教学上对学员说：“大家要多读书读好书，多观查。古代人说过，厚积才可以薄发。沒有充足的累积，是写出不来好的文章的。”这名老师的名言，大家彻底可以了解，并且十分赞成。矛盾的聚焦点取决于：“厚积才可以薄发”对不对？有些人说这是成语的错用，也有些人说这是成语的灵活的使用，一时各执一词。这次争执的产生，我觉得和专业书籍中“厚积而薄发”缺乏是立即相关的。
《稼说送张琥》
创作者/苏东坡
曷(盍)尝观于有钱人之稼乎？其田美而多，其食足而多。其田美而多，则能够更休，而地力得全；其食足而多，则种之常不后时，而敛之常以及熟。故有钱人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口世家，而共半亩之田。寸寸而取之，昼夜以望之，锄、铚、耰、艾，相寻于其上者如鳞片，而地力竭矣。种之常不立即，而敛之常还不等其熟。此岂可复有美稼哉？
古的人，其才非有以大于今的人也。平居因此自繁而害怕轻用，于己其成者，闵闵焉，如宝宝之望之长也。弱小养之，以致于刚；虚者养之，以致于充。三十然后仕，五十然后爵。信于久屈当中，而用以至足以后；拘泥于既溢闲暇，而多见持满之末。此古的人因此大挑球，如今之谦谦君子因此不如也。
吾少也志于学，悲剧而早得与吾子同一年，吾子之得，亦不可谓不造也。吾今虽欲自以为是不够，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，博观而约取，吾告子止在此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦因此语之。
“厚积而薄发”语出苏东坡的《稼说·送张琥》。张琥是苏东坡的最好的朋友，在张琥将要赴京都时，苏东坡写出了这篇杂文式的文本，用种农作物比喻，谈做学问的大道理。文章内容最后一句是：“博观而约取，博观而约取，吾告子止在此矣。”“博观而约取，博观而约取”这十个字的临别赠言，归纳了苏东坡的人生道路工作经验，蕴含着盆友间的真心实意情意，可以说简明扼要，意味深长，回味无穷。
苏东坡在十个字中，对盆友明确提出了四点劝诫，前二点关联到学习习惯，后二点关联到为学心态。
在在学习上，“博观”就是指视线宽阔，广采博览，求知若渴，爱读书如宝；“约取”就是指独具慧眼，目标明确，潜沉涵泳，去其糟粕。
在为学层面，“厚积”就是指培育地下茎，高度重视累积，健全构造，追求完美扎扎实实；“薄发”就是指自律意识，甘愿孤独，质量第一，宁缺勿滥。
苏东坡明确提出的这四点，组成了详细的学术研究精神实质，仅有在这种层面提升修练，才有希望变成大学问家。
假如上边常说不谬得话，那麼可以看出，“厚积才可以薄发”是毫无根据的。苏东坡从2个层面明确提出为学的规定，引入者却把“厚积”和“薄发”误会变成条件关系，好像“厚积”变成“薄发”的前提条件，“薄发”变成“厚积”的目地，“厚积”便是以便“薄发”。这显而易见并不是苏东坡说的意思。假如说起标准，“厚积而薄发”做为总体才算是标准：仅有“厚积而薄发”，才可以写成有远见卓识的文章内容；仅有“厚积而薄发”，才可以言人之所未言，发人之所未发；仅有“厚积而薄发”，才可以持续攀爬学术研究的高峰期……
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