俞伯牙与钟子期
春秋战国时期有一个有名的音乐家，姓俞，名叫伯牙。他是一个弹琴能手，又是一个出色的作曲家。他弹的琴、作的曲子，能表达出丰富的情感，因此听起来非常动人，大家都尊称他“琴仙”。
起初，俞伯牙拜著名琴师成连为师。由于琴师的热心传授和伯牙的努力，一年之后，他已熟练地掌握了弹琴的各种技法。但是，比起老师还是差多了。一首很好的乐曲，在老师手里弹得生动感人，而到了他手里却平淡乏味，没有感情。他作的曲子也是这样。有一次，他在海边欣赏风光，忽然来了灵感，写了一首描写海上风光的乐曲并高兴地弹奏起来。可是平淡无奇，连自己也觉得味同嚼蜡。一气之下，他只好把乐谱烧掉了。为此，俞伯牙感到十分苦闷。
细心的老师成连看出了他的心思。有一天，成连对他说：“伯牙，我能教会你弹琴，却无法教会你用音乐去表达人的感情。不过，我的老师方子春学识渊博，经验丰富，他有办法把你教好。他现在住在东海蓬莱岛，如果你愿意的话，不妨我们一起去请教他吧！”伯牙听后，当然十分高兴。于是师徒两人带足干粮，又找来一只船，朝着东海进发。
到了蓬莱岛，成连把他带到一间空荡无人的茅草屋里，说：“我的老师现在不住这里了。我去找找他，也许要好几天的时间才能返回，你就茌这草屋里暂时住下，等我回来再说。”成连说完，跳上那只小船，独自划向茫茫大海。俞伯牙站在海边，直到看不见船影了，才返回茅屋。
俞伯牙闲来无事时，就走出草屋，呼吸着清新爽人的空气，聆听着海浪的呼啸声。多年不出门的俞伯牙，望着那无边无际的大海，顿觉心胸舒展，眼界开阔，十分惬意。就这样，他高高兴兴地住了下来。可是，三天五天过去了，十几天过去了，还不见老师回来。在这段日子里，他每天可以观赏东海日出时霞光万道的壮丽景色，可以目睹海风呼啸、恶浪掀天的惊险场面，也可以享受风平浪静、海鸥翻飞的美丽时刻。时间长了，看得多了，体验也深了，不知不觉间，又一首描写大海的乐曲，就在他心中酝酿成熟。
又一天，俞伯牙照样去岸边遥望，老师的小船仍然没有踪影。他望着茫茫大海，回响在心中的乐曲使他无法平静。他取出琴，坐在海岸边弹了起来，并把这些日子耳闻目睹的一切，融入满怀的激情，化成了美妙而激越的琴声。他一边弹一边唱道：“大水浩浩呵流日夜，船儿一去呵不复还。我今身居呵蓬莱山，日盼夜盼呵仍不见还……”著名的琴曲《水仙操》，就这样问世了！
一曲弹罢，他心里激动不已。就在这时，背后飞来一串爽朗的笑声。俞伯牙沿着笑声回头望去，原来是老师成连回来了，可还是他一个人。俞伯牙不免有一些失望地凝视着老师。成连已看出他心里在想什么，便笑了笑说道：“好呵，伯牙，蓬莱山的老师，已经把你缺少的本领传授给你了！”说罢又哈哈大笑。俞伯牙这才恍然大悟，原来成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。他不好意思地笑了笑，望着老师说：“谢谢老师指点迷津！”“不，应该感谢这神奇魅力的大自然，感谢这丰富多彩的生活，是它们给了你灵感，给了你创作的源泉！”老师依然爽朗地笑着。
从此以后，俞伯牙不仅每天刻苦学习琴技，而且随时注意深入体察社会生活。因此，继《水仙操》之后，他又写出了《高山》、《流水》等著名的七弦琴曲。同时，他的琴越弹越好，有人称赞他说：“伯牙的琴声，飞禽走兽都要被感动，何况人呢！”
俞伯牙学成之后漫游各地，寻找知音。有一年，他坐帆船路过汉阳的马鞍山时，天近晚，又遇上雷阵雨，只好在马鞍山旁边找个避风的汉口停下船。过了不大一会儿，风平了，浪静了，雨停了，乌云也散了。这一天正是农历八月十五，天空出现一轮玉盘似的明月。雨后的月光显得格外明亮，把江面照得如同白昼一样。优美的景色，引起了俞伯牙弹琴的兴致。他对身边的书童说：“点一柱香，把琴拿来。我要弹琴。”书童点好香，把它插在香炉里，又把琴袋放在靠窗口的条桌上。
俞伯牙解开琴袋，调好琴弦，专心致志地弹起琴来。他猛抬头，发现岸上的岩石下面有个人影，一动不动地站着，他吃了一惊，“啪”地一声，一棍琴弦断了。俞伯牙疑惑起来：“这个人躲在岩石底下干什么呢？”他对书童说：“你去问问船夫，这儿是什么地方？”船夫回答说：“刚才躲避风雨，偶然停在山脚下，附近并没有人家。”
俞伯牙越发疑惑了，他想：“附近如果有大的村庄、乡镇，说不定还有人能够听懂我弹的琴。如今这儿既没有人家，分明是座荒山，怎么会有听弹琴的人呢？……啊，莫不是仇人派来的刺客吧？再不然准是拦路抢劫的强盗，或者是小偷，等我们都睡了，上船来偷东西。”想到这儿，他禁不住颤抖抖地喊出来：“岸上有贼！快上岸捉贼！”船上人听说有贼，急急忙忙搭起跳板，往岸上跳去。
岸上忽然有人大声说道：“船上的先生请不要疑心，我不是贼，是樵夫。今天打柴下山晚了，正好碰上了狂风暴雨，就在岩石底下避一避。恰巧听见船上有人弹琴，弹得太好了，我舍不得走，想多听一会儿，所以就一直站在这儿。”俞伯牙镇静了一下，冷笑两声，说：“我游历了多少年都找不出一个真正能听懂我弹琴的人。你，一个山中打柴的，也配听我弹琴？”岸上那人哈哈大笑，说道：“先生，你错了。你以为荒山中一定没有能听懂弹琴的人么？那么请问：在这深更半夜里，为什么荒山脚下却有弹琴的人呢？”俞伯牙被这率直的驳斥问住了。他也觉得自己的话说得太不客气了，沉默了一下，走近仓口，提高声音问道：“你既然是听弹琴的，那么，请说说看，我刚才弹的是什么曲子？”那人笑着回答说：“这个我还能够说得出。你刚才弹的是孔夫子赞叹颜回那首歌的谱子。歌词是：‘可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐……’你弹到这一句，琴弦忽然断了，没有再弹下去。我记得第四句是：‘留得贤名万古扬。’”
俞伯牙听见这人的回答，十分欢喜，说：“你果然懂得音乐，那就请上船来谈谈吧！”这人并不推辞，走上船来，果然是个樵夫。他头上戴着斗笠，身上披着蓑衣，挑着一担柴禾，腰间插着一把斧头，脚上穿着一双草鞋。上船以后，脱去斗笠，解下蓑衣，把斗笠、蓑衣、斧头、柴禾担整理好放在仓外，又脱下草鞋，抖掉泥土，重又穿上，然后不慌不忙走进仓去。
俞伯牙想不到在这荒山中竟然有听琴的人，感到特别高兴。他亲手剪去烛花，又吩咐书童再点上两支蜡烛，并沏了一壶茶，招呼那人在自己对面坐下。他想：这个樵夫到底能懂得多少音乐呢？让我再来试他一试。于是就问道：“从前孔子在房间里弹琴，颜回从外面回来，听到琴声中低音幽沉，怀疑孔子有什么不乐意的事情，就好奇地向他提出。孔子说：‘我弹琴的时候，看见一只猫在捉老鼠，我希望它能马上顺利地捉到，但又担心这就要到嘴的食物跑掉。手指虽在弹拨着琴弦，心却惦记在猫的身上。这种为猫而忧虑的感情不自觉地竟在琴声中流露出来了。’这个故事说明，同一支曲子，由于弹琴时的心情不同，效果也会不同，音乐是能够表达情感的。如果我弹琴的时候，心中也在想什么，你能听得出来吗？”樵夫说：“你先弹一曲，我试着猜猜看。如果猜不对，请你不要见怪。”
俞伯牙接好断弦，重新调好音，沉思了一会儿。他回忆起高山的雄伟姿态，然后弹了一只曲子。樵夫微睁两眼，凝神地听着，脸上现出愉快的表情，仿佛整个身心都融化在庄严优美的旋律里面。一曲完了，他轻轻地拍着桌子，赞叹地说：“气势多么磅礴啊！好像雄伟的泰山一样。”俞伯牙听了不动声色，既不点头，也不说话，继续沉思了一会儿。他回忆起浩浩荡荡的江河，接着又弹了一只曲子。琴声刚停，余音还袅袅不绝，樵夫高兴地站了起来，连声称赞道：“好啊！好啊！如同烟波浩渺广宽无边的江河啊！”
俞伯牙万万想不到自己的心意竟完全被樵夫猜透了，真是惊喜万分。他连忙推开琴，站起身，紧紧握住樵夫的双手，激动地说：“美玉原来是藏在石头中的啊！我怎么能凭地位、衣着来看人呢？太蠢了！太蠢了！”他缓了一口气，接着说：“多少年来，我一直梦想着会有一个真正能听懂我的琴、了解我的志趣的人，在士大夫中，我没有碰到一个。今天我找到了！找到了！他就是你啊！”
这樵夫姓钟，名子期。从此，俞伯牙就和钟子期结成了知心的朋友。
