圆明圆的历史和毁灭
圆明园的意义在于它的毁灭
由上海工艺雕刻家阚三喜历时近10年领衔制作成功的“全景式巨型立雕圆明园”，全国巡回展上海首展开幕，但因此引起人们对是否恢复重建《圆明园》的争论，却仍在持续。
在我看来，凝聚着劳动人民智慧结晶的圆明园，不过是一项封建帝王的“享乐工程”罢了。
圆明园，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。
不幸的是，这一世界名园于1860年10月惨遭英法联军野蛮的劫掠焚毁，以后又经历了无数次毁灭和劫掠，一代名园最终沦为一片废墟。
历史的狼烟已经远去。
以史为鉴，我们固然不可忘记历史的创痛，谨记火烧圆明园这样的奇耻大辱，让那段帝国主义列强在中华大地上横行的历史永远成为过去。
但是，有无必要重建圆明园，或者要建一个怎样的圆明园，依然是首先需要搞清楚的，否则我们就可能重蹈历史的覆辙。
到底该怎样评价圆明园，不仅关乎历史的正义，也有助于我们厘清历史的真相。
圆明园到底是一个什么性质的“艺术瑰宝”？如果圆明园不被英法联军毁坏，它就能真正代表中华民族伟大的创造力吗？圆明园的存在真是我们民族的骄傲吗？
其实，抛开圆明园在艺术上的成就，其背后隐藏着的是历史的非正义。
从康熙到雍正，从乾隆到道光，花费了整整的150年的时间不说，这其中还包含着多少人民无以数计的血汗啊：300多年前的运河上，无数的纤夫汗流浃背，肩头已经渗出了斑斑的血渍，船上运的，不过是一块来自苏州的奇石罢了！辙马熙攘的驿道上，地方官员劳师动众地护送着一件“朝廷圣物”上京，这“圣物”，不过是皇帝喜欢的一种珍稀花草罢了；更不说那些奇珍异宝、古玩字画，可谓件件粘满了百姓的血汗……
如果这些钱力、人力不是花在这个竭中国150年国力的“万园之园”上，而是花是国防建设上，花在改善老百姓的生活上，花在改进生产力上，那该是多么好啊！即便是万里长城这样的“人类奇迹”，作为一项“国防工程”，其立意不可谓不高远，但谁又能否认其修筑过程就是一部罄竹难书的血泪史呢？理解了这一点，也就可以理解为什么项羽要一把火烧了秦始皇的阿房宫，这把连绵三月不绝的大火，正是对统治者穷侈极奢、荒淫无度的“愤怒之火”。
从世界范围来看，不管是希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔，还是罗马的竞技场、巴黎的圣母院，在成为永恒的艺术瑰宝的同时，同时也昭示着统治者的残暴和贪婪。
在今天这样一个文明社会，恐怕没有一个国家的人民会同意为他们的总统建一个豪华陵墓，或者为他们的议员建一个观看人兽血腥搏斗的“竞技场”。
圆明园的修建过程恰恰是中国由盛到衰的过程，它建造的历史恰恰是西方文化复兴、科技发展、殖民主义和帝国主义大步前进的历史。
所以它从某个意义上来说是见证了近代中国衰退的历史，它的毁灭同时也是古代帝王制中国的毁灭。
不知道，那些想“重建圆明园”的人，想要复兴的到底是什么。
参考资料：://blog.eastday/sp1/ticket/151456111777.s
