唐代鉴真大师简介鉴真和尚刚剃度发生了何事
鉴真大师扬州江阳人，俗家姓淳于，十四岁的时候出家为僧，是中国历史上有名的佛学家和旅行家。鉴真大师曾经六次东渡日本，为中日文化的传播做出了卓越的贡献，促进了日本佛教、医学卫生事业、建筑水平还有雕塑水平的发展。
鉴真大师像
鉴真大师在年少的时候就非常的聪慧，是非常有慧根的，所以在成年以后不久就名扬于天下，甚至日本的和尚都邀请他去日本宣扬佛法，由此可见鉴真大师的声名远播。也正是由于日本僧侣的邀请，鉴真大师开始了自己的六次东渡日本之路。在前五次的时候，鉴真大师都没有东渡到日本，都由于各种各样的原因甚至有的没有离开国内，但是他从来没有放弃过宣扬佛法。无论是在哪一次，鉴真大师都积极地为促进唐朝内部南北方的文化交流以及东南亚的文化交流努力努力。他传播的建筑、医疗还有瓷器、雕塑等等，都受到了所到地方的政府以及百姓的支持。
鉴真大师最终东渡日本成功了，但是那个时候他的眼睛已经什么都看不到了，他在日本停留了十年，将自己毕生所学的东西全部都留在了那里，所以才有了他是日本佛教的创始人之说。可以说鉴真大师为日本的发展做出了卓越的贡献，当然他在回国的时候也为唐朝带来了新的活力和技术。他的存在极大的推动了中日两国的交流和双方的发展。
鉴真和尚刚剃度鉴真和尚生于公元688年，圆寂于763年，是中国历史上有名的佛学家和旅行家，一生六次东渡日本弘扬佛法，为日本佛法的发展起了很大的推动作用。他本人在建筑和雕塑等方面有成就，日本著名的佛教建筑就是由他指挥建成的。同时他在医学方面也小有所成，甚至会为病人亲自熬药，医德高尚，医道甚高。
鉴真像
鉴真和尚刚刚剃度的时候，寺庙的住持就选择了让他做行脚僧，要知道这是谁都不愿意做的，于是在某一天，太阳已经升到很高的时候，鉴真和尚依旧在寺庙里面呼呼大睡，于是主持就问他，你不是应该已经出发了么，怎么还在这里？鉴真和尚很真诚的回答说，为了会给寺庙省鞋子啊，不然会损毁多少钱的鞋子啊。主持很无奈，就带他出门了，由于昨天刚刚下过雨，所以路面比较泥泞，留下了深深地脚印，于是主持就问鉴真：“你前天的脚印你能看到么？”鉴真和尚恍然大悟。
这件事情给鉴真的触动很大，所以在东渡日本的时候，虽然有着千难万险，虽然经历了一次次的失败，虽然到最后他已经年老衰弱甚至失明，甚至于意外失去了自己最心爱的弟子，但是他从来没有放弃过。因为他知道，越是大的成就，需要走的路就越坎坷，需要付出的代价就越沉重。也正是这种心态让他坚持到了最后，成功到达日本并且在那停留多年，宣扬佛法，传播文化，成就了自己一生的名声，也完成了自己的梦想。
鉴真号鉴真号是1985年建立的，采用了唐朝时期时著名和尚鉴真的名字，鉴真和尚在中日友好往来以及双方文化发展上面作出了卓越的贡献。他曾经六次东渡日本，将中国先进文化传播给日本，而这一次采用鉴真号这一名字也有和中日往来之意，这一次确实希望可以吸收日本的先进文化，实现中国改革开放，实现民族的振兴。
鉴真号
鉴真号在1994年的时候正式退役，历时九年最终由新鉴真号取代。每周完成集装箱运输以及客人的运输，往返于上海和日本的主要城市之间。鉴真号在促进中国的经济上面做出了巨大的贡献，引进了中国先进的技术，进一步推动了中国对外开放的格局，打开了中国通往世界的大门，提高了中国的生产力水平，从而使得当时中国的经济有了进一步提高，人民的生活水平有了极大的改善。
鉴真号的存在也极大的推动了当时国内企业的发展，众多企业到日本学习新的技术和研究项目，同时积极引进日本的资金，让他们在中国投资，中国政府给予其优惠的政策。见鉴真号在一定程度上也推动了中日两国政治的发展。自从日本侵华之后，中日两国的邦交就一直处于冻结状态，除非必要双方不会有所接触，但是鉴真号起航之后，由于双方经济的发展，推动了政治的进一步交往。
所以说鉴真号的建立，是历史的进步，是中日双方友好往来的开始，他打开了中国对外开放的格局，推动了中国进一步发展。
鉴真坐像鉴真和尚，唐朝时期著名的佛教代表人物，他最为重要的成就就是六次东渡日本，在日本宣扬佛法，促进双方的政治、经济、文化交流。鉴真和尚原本是扬州人，十四岁的时候出家为僧，据说鉴真年幼的时候就特别的聪明很有慧根，所以在成年以后很快就成为远近闻名的和尚。
鉴真坐像
鉴真和尚在第五次东渡的时候已经年近六十岁了，再加上自己最珍爱的弟子死去，使得他心理上受到严重创伤。也是在这次东渡中，鉴真和尚失明了，但是这依旧没有改变自己东渡的决心，最终鉴真和尚的第六次东渡终于成功，鉴真大师随后也于公元763年圆寂于日本唐招提寺，之后鉴真的真身就一直在那里。在他入灭前，他的弟子为他建立了干漆像。
1980年，鉴真和尚在东渡日本千年之后他的干漆像重回到了中国他的家乡扬州。这可以说是天从人愿，当时可以说是万人空巷，盛况空前，鉴真和尚的坐像最后被放置在了他的故居大明寺。每年都有成千上万的人来祭拜，感谢鉴真和尚为宣扬佛法做出的贡献。可以说鉴真坐像的回归是众望所归的。在鉴真和尚的坐像回归祖国之后，更是受到了诸多优质待遇，甚至有位僧人专门中了许多中国特有的名花来纪念他，守护他。
鉴真和尚在盛唐时期不畏千难险阻，成功东渡日本，把文化传播给他们，把佛法留给他们，为中日文化的交流作出不可磨灭的贡献，值得我们永远将他铭记在心。
鉴真东渡的故事鉴真和尚，十四岁的时候在扬州出家为僧，他的俗家姓为淳于，鉴真和尚在第五次东渡日本的时候就失明了，东渡日本成功后不久，鉴真就去世了。
鉴真和尚画像
鉴真和尚曾经六次东渡日本，第一次东渡日本的时候由于误会被扣押，甚至连中国国门都没有离开，东渡计划就夭折了。第二次东渡尚未出海，就漂到了浙江那一带，于是鉴真和尚就在那一带宣扬佛法传播技术。第三次的时候，越州人为了留住鉴真和尚，不让其去日本，于是告诉官府，最终鉴真东渡计划再次夭折了。最为惨烈的是第五次，这一次东渡日本对鉴真和尚的打击最大，他失去了自己最珍爱的弟子，而他也由于水土不服加上其它原因致使自己双目失明，但这些都没有打败他，他依旧坚持东渡日本。
第六次出航也是非常困难的，历经千难险阻，鉴真和尚终于成功到达日本，在日本他受到了当时天皇的热情欢迎，称其为律宗高僧，建立了日本正规的戒律制度，为日本佛教的传播和发展做出了卓越的贡献。鉴真和尚在日本呆了将近十年，公元763年在日本圆寂于唐招提寺。
这就是鉴真东渡的故事。鉴真和尚一生最大的成就就是促进了中日文化的传播，积极地推动中方和日方的政治、经济和文化交流，成就了两国的友好邦交。
