上香必知（解）
上香供> 供是布施的。布施是直接物人，而供，以至恭敬之心，奉物有恩有德之人。佛法中，布施是行菩法之首，故供亦是佛法中常行之法。
佛弟子三所行之供，以十物代表：香，花，，，果，茶，食，，珠，衣。其中又以香最具代表性。香能普熏十方。而中人向之所以特偏，是因鬼道生能食香。故中人祭祖，拜祭鬼神，皆用香；而花，果等物，鬼神亦其香而食，故香鬼神所食之主，亦成供物中之主要者。佛事中以香方便易行，故法，祭祖，常以香供之。
> 香的有立香，香，香，末香，香枝等，可用之。上香枝，以手食，拇指各捻端，余三指直，至眉心，而後以手插入中即可。若大集，於唱香上香捧，可法後供上。若自己上香，或於家中，上香後，三拜即可。若入寺中，可於佛殿之香各上一炷，或三炷立香；上香先後以迦（大雄殿），，陀，勒，音，地藏，陀等次第，即先佛，次菩，，後法祖。然而如果地形，殿堂次，亦可由前後依次上香。
> 居家中，可每日清晨於佛前及祖先位前上三炷香，晚亦以三炷香，三拜，一杯清水即可。上香，香少物，但以至之供心行之，尊三及亡之恩已。
佛前燃香所唱之偈。香回向文。常用者：“戒香定香解香，光明台遍法界，供十方量佛，普薰寂。”
> 香表戒定慧真香，燃香是化空，表以戒定慧真香，化自己的身心和境。
>“香”是佛教的供物之一，它具有流布芬芳、消除，逐蚊蚋、正念清神、表伸敬等作用。――僧史略：“香也者，解流芬，令人也。香信心之使也”。
> “香”有“末香”、“香”、“瓣香”等多。
> “末香”就是香木的粉末。香末可以燃熏嗅，也可以加入油料，抹人身袒露之，以防咬。所以也叫做“香”。
> “香”是的香枝，它也叫做“仙香、香”。禅林象器“器物”：“或言仙香；抹香，加糊粘造之。其炷久，故仙香；又香。其制如，故香”。
> “瓣香”就是香檀木的碎，因把檀木劈成了片片段段的小瓣，所以叫做“瓣香”。又因上等檀木乃是香中之品，所以“瓣香”也叫做“大香”。――不古今以，一些老尊宿，在拈香，不持用那一香，多半都要“此一瓣香……”。
> 另有所“中香”、“信香”名，那不是另有其物。禅林象器略：“中香者：大香一片，中香二片也。信香者：法出世，香寄，通嗣法之信，此言信香”。又祖庭事苑：“托香而表信也”。
有一叫做“香”的香，它是用特的“香”，在干硬以前，成重的，以便持久燃的“香”。
> 更有用的“香”，在它干硬之前，成“福、、”等字形的“福香”。那是在喜事典的合中使用的。
> 在密教的法事，由於“三部、五部”的分，所使用的“香”也不一。按其：“佛部”用“沉香”、“金部”用“丁子香”、“部”用“白檀香”、“部”用“香”、“羯磨部”用“薰香”。> 再者：由於“香”的用行使不同，後而有其不同的名。例如佛前焚香，叫做“香、拈香”。行法事，僧，叫做“行香”。吊屋室，薰除臭，叫做“香”。朋雅，比香劣，叫做“斗香”。
> 世界上最最奇妙的“香”，是佛住世印度的“牛首檀香”。首楞卷三曾：“此香若燃於一铢（二十四铢重一），室筏城四十，同”。因世除了佛的福德之外，再有人堪受用那妙香，所以在佛度之後，那檀木也就不出了。――真是一件“不可思”的事。
> 香供佛，然是一敬的、福德的。不我要能藉物微心，自性的功德。――心：“香者，亦非世有相之香，乃是正法之香；薰臭，明，悉令消。
其正法香有五：一者戒香，所能、能修善。
二者定香，所深信大乘，心退。
三者慧香，所常於身心，外察。
四者解香，所能一切明。
五者解知香，所察常明、通。
如是五香，最上香，世比。佛在世日，令弟子，以智慧火，如是香，供十方一切佛。今生，愚根，不解如真之；唯外火，世沉檀熏之香，希望福，何可得”？
