平顶山香山寺海拔多高i
根据记载香山寺海拔在400~500米。
香山是平顶山一座历史名山，位于平顶山新华区与宝丰县交接处。
平顶山历代史志文献中均有记载。
“中国南来两千里，自汴而西数百里，放一山东出，为香山也”。
“嵩岳之南，去汝州宝丰县二十余里，三山并列，其中峰壁立万仞，巍然突出者香山也！”其东边山脉为东西走向，绵延30公里，自东向西有焦赞山、马棚山、平顶山、洛凫山、擂鼓台、龙山，平均海拔400米左右，其中擂鼓台海拔505米，是其中的最高峰。
其西红石山海拔322米。
南部丘陵区有应山、舒山、凤凰山、九里山等山峰，海拔均在130～200米之间。
追溯到明末清初，包括香山在内的这一段山脉还是“万柏森耸，蓊郁青翠”，“郁木翠林，芳草遍野”。
是不可多得的清净修行之地。
后来植被遭到毁坏，现在正处于恢复过程中。
香山寺就座落于香山山峰上，历史上香山寺长期归属汝州和宝丰管辖，史志文献多称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”。
它东距老城区16公里，南距新城区3公里，周围有行政乡焦点、薛庄、周庄、闹店、李庄乡，与龙门口、郏山阳、边庄、连庄、上曹庄、下曹庄、王庄、张沟、大张庄等村庄毗邻，外连洛阳市、许昌市、漯河市、南阳市，在古代，位于香山西南十里之外为宛洛古道，而山北十几里便是汴洛要道，与洛阳、汝州、南阳、襄阳和荆州贯通，为交通要塞，实际上处于北方中原文化与南方荆襄文化相互交融的通道上。
香山寺地处中原腹地，是中华文明发展的核心区域，历来是都洛阳王朝的京畿之地。
优越的地理位置使香山成为中原佛教最先向外辐射发展的地区。
历史选择了平顶山香山寺。
“香山”之名源于佛教经典。
据记载，佛祖释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城（佛经中称父城），附近有山名香山，是观音菩萨修道之地，为天竺佛教圣地之一。
随着佛教的传入，香山之名也来到中国。
我国最早的香山即父城香山（今河南平顶山市香山）。
元好问在《东游略记》中《梁县香山寺记》中载，“该寺建寺之初，一胡僧自西域来，云此山川甚似彼方香山。
”遂仿照天竺佛教圣地香山，建寺供奉观音菩萨，初名“香山菩萨寺”，后简称“香山寺”。
香山寺所在火珠山也时称“香山”，因此，香山与香山寺是“真香山”、“真香山寺”。
在民间，亦有香山得名的其它优美传说。
香山寺具体建于何朝，史无明确记载，平顶山市地方史家经过多年研究，根据方志记载及碑刻资料，根据现存香山寺建筑模式、建寺地理环境及佛教发展史背景，综合考证得出结论：河南平顶山香山寺始建东汉末期，大约在光和年间，时间上晚白马寺百余年，迄今有1800多年的历史。
香山寺的创建是东汉佛教发展的结果。
今平顶山香山寺仍具有东汉寺院建筑模式曼陀罗式特征。
平顶山香山寺1800多年来，毁建废兴，历经兵火战乱和自然灾害，宋、元、明、清多次扩建至今仍保持着以塔为寺院中心的汉代佛寺建筑模式特征，这是香山寺建于东汉时期的实物证据。
平顶山香山寺是一座历史名寺，肇始汉魏，唐宋繁荣，元明时达于极盛。
据碑刻记载：宣宗大中元年，香山寺奉敕重建，范琼为香山寺大悲菩萨身作塑像，并作法华经变壁画。
宋绍圣四年（1097），朝廷颁旨，明确香山观音禅院四至，以及下院鲁山天宁观音禅院四至等田产，并立四至公据碑。
金大定二十五年（1185），金世宗次女唐国公主，与奉国上将军、河南路统军使、附马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐，捐资重建香山观音禅院。
元至元十五年（1278）八月十八日，香山寺根据皇帝圣旨，立《香山寺地界公据碑》，确定香山寺四至。
明天顺二年（1458），住持觉慧本然赴京给领礼部扎符，奏请寺额，英宗皇帝敕赐“香山大普门禅寺”额，山与寺益显，香火大盛。
清顺治十三年（1656），重修香山寺，内院掌秘书院事，太傅兼太子太师、大学士范文程撰《香山大悲观士音菩萨大普门禅寺重修碑》，立于观音大士塔东北角。
平顶山香山寺的文化发展史源远流长，博大精深，代表了中原香山观音文化的历史渊源，是中华佛教发展史的一个缩影。
香山寺地处中原腹地，文化融合与交流比较迅速，但兴废更迭，屡毁屡建。
自其诞生后，不断发展，并继续向外传播，对中华汉化观音文化的发展具有深远影响，在中华汉化观音文化发展史上具有发祥地地位，并且这种地位得到了举世认同。
