日本和服三大灵感来源：汉服、吴服、唐衣，复制了中国古代服饰史
日本和服被赋予了日本传统的色彩，但其由来却与中国密切相关，从某种程度上来说，其发展过程是复制了中国古代服饰史。
正是受中国文化数千年的深入影响，才从形制、色彩、分类、剪裁上奠定了日本和服的灵魂和内涵。
和服不仅是日本传统文化的象征，是其引以为傲的文化遗产，也证明了中日文化的碰撞交流中，中国文化之于日本文化的祖源价值。
1.日本和服的历史可以追溯到公元前2世纪的徐福东渡，改变了日本人服饰的原始状态
和服作为日本服饰大致有六百多年的历史，但其最初的渊薮可以追溯到中国秦朝，代表着中国文化的“汉服”，随着徐福东渡日本传到了当地。
徐福的本意虽然是带着三千童男童女采集长生不老的药材，但大量的工具、种子、技艺和服饰文化却传播了现在的日本，促使日本的劳作方式从采集到农耕的迅速转变。
在大和时代，日本倭王也派遣使节到中国学习，对中国的法律制度、文学艺术、社会风俗乃至建筑服饰虔诚学习，带回了大量先进的丝织技术，为和服的发展发挥了关键的影响。
在中国的史书中记载“其风俗不淫，男子皆露纷，以木棉招头，其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈纷，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之”。
可见，日本人最初的服饰为原始形态的布匹包裹全身，在吸收了汉服的特点之后，才有了和服的雏形。
2.早期的和服简单原始，受到三国“吴服”的影响改良，才成为大和民族引以为傲的灿烂瑰宝
三国时期，日本原始简单的和服开始受到三国“吴服”的影响。根据《古事记》《日本书纪》等文献记载，此时日本和服的面料开始采用棉粗布和麻布等天然材料进行制造。
日本和服受到徐福带入的汉服影响形成了“贯头式”、“对襟式”的形态。其袖子为小圆形，长度到膝盖附近，领口采用左衽系带。
早期的和服形制中配饰通常有领巾，于须比等。
领巾通常作为装饰物品佩戴在颈处，除了装饰效果以外，还有一定的实用功能。在劳作中也可将领巾绑于袖口或腰间，也可以用作于包裹东西十分方便。
于须比是比领巾大呈长条状的编制物，在古代封建社会中日本妇女用来遮挡面目的一类装饰物品。
三国时期吴国的丝织技术和制衣方法为当时的佼佼者，且跟日本隔海相望，丝织品和制衣技术传入日本，雍容华贵的丝织品和染色工艺令大和民族十分敬仰，便开始了又一轮的学习、借鉴和融合，渐渐形成了日本和服的现代轮廓。
3.隋唐时期中华冠服的富丽堂皇和等级制度，最终赋予了日本和服灵魂
日本和服的每一步发展和变化，都受到中华文化的影响，徐福的汉服改变了日本原始的服饰形态，三国吴服奠定了日本和服的形制和轮廓，到了隋唐时期，唐衣真正赋予了日本和服灵魂。
正是在隋唐时期，深受唐衣影响的和服，才真正走入日本千家万户。
日本奈良时期对应的是中国最为强盛的隋唐，也是和服发展的初期，此时中日两国开始了频繁的交往，日本派出了大量的遣唐使到中国学习技术和文化并传回了日本，致使日本国内盛行起学习中国的风潮。
其中，作为赠予的唐朝朝服因其富丽堂皇的风格深受日本民众的喜爱。
“衣服令”的产生就是日本天皇颁布的一项模仿隋唐服饰体系的政令，它规定了不同阶级的民众需穿不同服饰来体现身份的差异，也规定了朝服，礼服，常服等服饰制度。
所以奈良时期的服饰制度几乎是对隋唐服饰的全盘接受，服饰等级化是此时期的最大特点之一。
除了模仿中国的服饰制度外，日本此时的织物种类和染色工艺也得到了进一步的发展，其大部分的织物纹样仿于中国，以花型为主，造型特征极具唐朝的韵味。
直到江户时期，日本和服的服饰风格开始在中国汉服、吴服、唐衣的基础上融入了一点大和民族风格，日本和服开始定型，一直延续到今天，基本上没有大的改变。
概而言之，日本和服的由来有三：
其一，秦朝“汉服”
秦始皇派徐福海外求仙药，徐福东渡日本，带去了先进的文化和技术，秦朝汉服改变了日本布匹包身的原始状态，为和服的雏形；
其二，三国“吴服”
吴国的织物和衣服制法传到日本，被日本人应用、改良，织物种类和染色工艺借鉴吴服，和服又称吴服，吴服为和服的轮廓；
其三，隋唐“唐衣”
隋唐时期的强盛令日本顶礼膜拜，日本天皇颁发“衣服令”，全盘接受隋唐服饰，唐衣的富丽堂皇和等级化塑造了和服的灵魂。
