日本和服三大灵感来源:汉服、吴服、唐衣,复制了中国古代服饰史
日本和服被赋予了日本传统的色彩,但其由来却与中国密切相关,从某种程度上来说,其发展过程是复制了中国古代服饰史。
正是受中国文化数千年的深入影响,才从形制、色彩、分类、剪裁上奠定了日本和服的灵魂和内涵。
和服不仅是日本传统文化的象征,是其引以为傲的文化遗产,也证明了中日文化的碰撞交流中,中国文化之于日本文化的祖源价值。
1.日本和服的历史可以追溯到公元前2世纪的徐福东渡,改变了日本人服饰的原始状态
和服作为日本服饰大致有六百多年的历史,但其最初的渊薮可以追溯到中国秦朝,代表着中国文化的“汉服”,随着徐福东渡日本传到了当地。
徐福的本意虽然是带着三千童男童女采集长生不老的药材,但大量的工具、种子、技艺和服饰文化却传播了现在的日本,促使日本的劳作方式从采集到农耕的迅速转变。
在大和时代,日本倭王也派遣使节到中国学习,对中国的法律制度、文学艺术、社会风俗乃至建筑服饰虔诚学习,带回了大量先进的丝织技术,为和服的发展发挥了关键的影响。
在中国的史书中记载“其风俗不淫,男子皆露纷,以木棉招头,其衣横幅,但结束相连,略无缝。妇人被发屈纷,作衣如单被,穿其中央,贯头衣之”。
可见,日本人最初的服饰为原始形态的布匹包裹全身,在吸收了汉服的特点之后,才有了和服的雏形。
2.早期的和服简单原始,受到三国“吴服”的影响改良,才成为大和民族引以为傲的灿烂瑰宝
三国时期,日本原始简单的和服开始受到三国“吴服”的影响。根据《古事记》《日本书纪》等文献记载,此时日本和服的面料开始采用棉粗布和麻布等天然材料进行制造。
日本和服受到徐福带入的汉服影响形成了“贯头式”、“对襟式”的形态。其袖子为小圆形,长度到膝盖附近,领口采用左衽系带。
早期的和服形制中配饰通常有领巾,于须比等。
领巾通常作为装饰物品佩戴在颈处,除了装饰效果以外,还有一定的实用功能。在劳作中也可将领巾绑于袖口或腰间,也可以用作于包裹东西十分方便。
于须比是比领巾大呈长条状的编制物,在古代封建社会中日本妇女用来遮挡面目的一类装饰物品。
三国时期吴国的丝织技术和制衣方法为当时的佼佼者,且跟日本隔海相望,丝织品和制衣技术传入日本,雍容华贵的丝织品和染色工艺令大和民族十分敬仰,便开始了又一轮的学习、借鉴和融合,渐渐形成了日本和服的现代轮廓。
3.隋唐时期中华冠服的富丽堂皇和等级制度,最终赋予了日本和服灵魂
日本和服的每一步发展和变化,都受到中华文化的影响,徐福的汉服改变了日本原始的服饰形态,三国吴服奠定了日本和服的形制和轮廓,到了隋唐时期,唐衣真正赋予了日本和服灵魂。
正是在隋唐时期,深受唐衣影响的和服,才真正走入日本千家万户。
日本奈良时期对应的是中国最为强盛的隋唐,也是和服发展的初期,此时中日两国开始了频繁的交往,日本派出了大量的遣唐使到中国学习技术和文化并传回了日本,致使日本国内盛行起学习中国的风潮。
其中,作为赠予的唐朝朝服因其富丽堂皇的风格深受日本民众的喜爱。
“衣服令”的产生就是日本天皇颁布的一项模仿隋唐服饰体系的政令,它规定了不同阶级的民众需穿不同服饰来体现身份的差异,也规定了朝服,礼服,常服等服饰制度。
所以奈良时期的服饰制度几乎是对隋唐服饰的全盘接受,服饰等级化是此时期的最大特点之一。
除了模仿中国的服饰制度外,日本此时的织物种类和染色工艺也得到了进一步的发展,其大部分的织物纹样仿于中国,以花型为主,造型特征极具唐朝的韵味。
直到江户时期,日本和服的服饰风格开始在中国汉服、吴服、唐衣的基础上融入了一点大和民族风格,日本和服开始定型,一直延续到今天,基本上没有大的改变。
概而言之,日本和服的由来有三:
其一,秦朝“汉服”
秦始皇派徐福海外求仙药,徐福东渡日本,带去了先进的文化和技术,秦朝汉服改变了日本布匹包身的原始状态,为和服的雏形;
其二,三国“吴服”
吴国的织物和衣服制法传到日本,被日本人应用、改良,织物种类和染色工艺借鉴吴服,和服又称吴服,吴服为和服的轮廓;
其三,隋唐“唐衣”
隋唐时期的强盛令日本顶礼膜拜,日本天皇颁发“衣服令”,全盘接受隋唐服饰,唐衣的富丽堂皇和等级化塑造了和服的灵魂。
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