逝者如斯夫（“子在川上曰：逝者如斯夫”）今天是2020年最后一天，一年又要过去了，新的一年就要来临了，此时此刻，想到了《论语》中的一句话：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”
《论语》是语录体，记录的是孔子及其弟子的语言，以政论为主，谈论的是做人做事的道理，是人生的大道，很严肃，也很严正，而这句话却充满了诗意，是《论语》中记载的孔子最富有诗意的一句话。
“子在川上”，只有4个字，就为我们描绘了一个富有诗的意境。一条大河横亘眼前，河水从远方而来，又流向了远方，孔子长久地伫立在河岸上，望着滔滔不断流动的河水，思绪万千，浮想联翩，却又不知从何说起，慨然感叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
短短九个字一句话，充满了动态美，与静立的孔子相呼应，有种“前不见古人，后不见来者”的沉郁与苍凉；这又是一句充满哲理的诗句，是孔子对宇宙、对人生的思考与感触。
孔子在感叹什么？
01事物变化孔子感叹事物是不断变化的，就像这流动的河水，不分昼夜，永不停息。与孔子差不多同时代的古希腊哲学家赫拉克利特说过相似的话：“濯足长流，举足复入，已非前水。”这句话也许有些陌生，如果换成“人不能两次踏进同一条河”这句话，很多人耳熟能详。赫拉克利特认为，当人第二次进入这条河时，是新的水在流淌而不是原来的水流在流淌。
古人早就认识到，宇宙万物都在运动和变化，永恒不变的就是变化。中国经典文献《易经》的“易”就是变化的意思，相传由周文王所作，他根据事物的变化规律由八卦推演出64卦、384爻，反映了天地万物变化之道。
孔子曾说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”他认为，如果让他早几年学习《易经》，就不会犯大的过错，人生就会更加完美。相传孔子对《易经》进行系统的注释，称为《易传》，他将64卦、384爻上升到理论高度进行概括说明和解释，使之成为一个具有一定逻辑性的相互联系的统一体。
02生生不息孔子感叹事物生生不息，就像水在不停地流动，充满了活力。他说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天何尝说话呢？四季运行，万物生长，天说了什么话呢？
“天行健，君子以自强不息。”人也应该像天时轮转那样，自强不息，要不断地拼搏奋斗。孔子明明知道要实现自己的政治主张很困难，但他不可为而为之，“学而不厌，诲人不倦”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，为理想而奋斗，乐此不疲，忘记了自己到了老年。
03人生无常孔子感叹人生无常，天命难违。
虽然孔子积极奋进，为实现理想周游列国，四处漂泊，颠沛流离，生命的安全多次受到威胁。眨眼间几十年就过去了，理想的实现仍然渺茫，自己却垂垂老矣，剩下的时光不多，而很多事还没有做，对短暂的人生充满了无限的眷恋。
鲁国权臣季氏的家臣阳货是一个实权人物，他曾劝孔子道，“日月逝矣，岁不我与”，人生很短暂，眨眼就过去了，要孔子早点到他手下去做官，不枉一生。孔子不愿与乱臣贼子合作，表面佯装答应实际上拒绝了阳货的邀请，他对生不逢时充满了遗憾。
正是由于天命不可违，孔子“不怨天，不尤人”，知天命，尽人事。成事在天，成事需要诸多因素同，不是个人说了算，无法掌控，但谋事在人，一定尽自己最大的努力，即使不成功，自己努力了，少一点遗憾。
04岁月匆匆孔子感叹逝去的岁月一去不复返，就像河水一直向前流动，不会回头。时光不是河水，走的走，来的来，走了就是过去，正向自己走来的便是未来，人生的时光越走越少。
每个人的生命都是在时间里展现的，逝去的时光记录了人生很多东西，有辉煌，也有失败。
人到老年最大的特点就是爱回忆，“却顾所来径，苍苍横翠微。”虽然过去的许多细节已经忘却，但是无论过去多么艰难困苦也觉得是美好的，觉得自己奋斗过了，努力过了，走到今天这一步，并不后悔。
人生易逝，韶华不再，逝去的时光、机遇、人生永远不能再回来了，要珍惜光阴，要珍惜眼前的人和物，活在当下。
同样是面对人生的短暂，佛家讲刹那生灭，人的生死也就是一刹那间的事，就不要太较真，该放下就放下，四大皆空。而以孔子为代表的儒家正相反，正是因为时光稍纵即逝，就更不应该浪费光阴。孔子说：“往事不可谏，来者犹可追。”过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要奋发有为，这样才不枉来世界上一遭。
结束语正因为时光易逝，人生苦短，不同的人对待人生有不同的态度：
有的人珍惜光阴：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
有的人只争朝夕：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”
有的人及时行乐：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
有的人奋斗不息：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
